小さなこと

　例えば、好きな人に告白するときに、あいてが自分のことを好いてるのかを確かめるのか、そうではなくて、好意を増やす方向にもっていくのかという、大まかに分けて二つの選択肢がある。後者の方がよほど創造的であろうと思われるのであるが、やはり前者は傷つきたくない心と、自分が相手を妄想しているのでだいぶ齟齬が出てくるのだからそれを失いたくないという希望でしかないわけだ。誰しもが、自分が持っているイメージを打ち破られたくないと思い、不当な扱いであってもしれが慣れ親しんだ世界であるのならば、全くと言っていいほど、改善することもない主観的な世界が出来上がり格差と呼ばれ、生活と、人格がこれほどまでにある一定の人々の間で違うのは、環境のせいにされるが、まさにその環境の違いが、別々の人格を生み出し創りだし編集するのであるが、加えて、共通しているのは、環境の違いによって人間が変わるという見方である。要するに、世界は常に、ある環境同士の相互の戦いによって作り出されている。どちらが正しいわけでもなく、どちらが正義を持っているわけでもない。環境の規模や勢力によって、自分の存在も相対的に変幻自在するのだ。ある一定の職業に就くために一日中勉強していれば筋肉は落ち、まさに、不健康な天才になるであろう。それは、自由であろうか。何かの目的を掲げて邁進するという人間がいるだけで、そこに何も素晴らしい美徳やら道徳があるはずではない。反対に、何一つうまくいかない人間は、本当にゴミクズでしかないくらい存在の意味がない代わりに、いくらでも嘘をついて信じられる人間だけが彼の存在を認めてくれることになる。本当はどうなのかという問いを人んげんが持つのをやめて、車を買い伊勢丹にものを買い付けにき、それがステータスであるようなのが、それが空気であり、貧困問題なんて何も興味がない、私たちがこうして金があるのも偶然だと考えている、そういう考えの人間に頭を下げて金をもらうほどの見上げたゲスな根性をあいにく私は持っていない。そのような人間に、ちっとも興味がないばかりか、持っている金をいかに出させて、気持ちよくかいものさせるのかが、大事なのではないだろうか。金持ちが悪いのではなく、金持ちを憎み特別視する同じような性根を持つのがいけないのだ。金があるのなら、出せばいいと内心思っている人間が私の中に住み着くようになってしばらく経つが、私は今まで、金について何も思ったことがない。特に、いらないもの不当な値段で買っている人たちがごまんといるのを知っている。彼らは詐欺師に引っかかった被害者のようであるが、本人たちはいたって満足そうに大事に、ものを持っている。しかし、ものは単なるステータスを表すだけだろうか。その人の、性格を表すようなものに服装がある。もちろん、正装ほど信じられないものはない。いくら嘘をついても洗濯すれば、洗い流せると考えるような商人の中でも、適当な部類の人間の服だ。まさに、今の日本人は、これから寒い冬の時期を迎えるのを悲しんでいる。オリンピックがなければ、今テレビは、何一つ放送できるような楽しい話題はない。深刻な経済評論家が、数字だけを見てグラフが上がっただの下がっただの、占い師のようなことを言って民衆を煽り、民衆は不安を心に持ちながらも解決するだけの力がないと思い込み、酒に手を出し肝臓を悪くする。さらに、社会福祉費が増えるので、政府の財務状況はさらに悪化する。健康であっても、不健康であっても、金持ちでもそうでなくても、やすみがあってもなくてもどうでもいい、そのように思うのが大事なのではないだろうか。不可能であると思われるかもしれないが。休んでいる人間を出し抜いている気持ちがあれば、喜びではないか。もちろん、やりたくない仕事もあるだろう。十分に休めばいい。その代わりに次にまた嫌な仕事がやってくるのだ。気が病まないわけがない。今ちゃんと働いていれば、年金がもらえるかもしれない。それは宗教である。数字なんかみちゃいない。周囲の雰囲気で、自分たちが毎年収めている年金が帰ってくるのかこないのかを不安にしている。馬鹿らしい。宗教よりも体系化されていない占いのようなものだ。布施だと考えればそれで終わり。税金だから、公務員よしっかり働けなんてケチな考えをもつのがいけない。ひとりひとりが国を背負う覚悟がありゃ、公務員云々、官僚云々に一任するようなことはない。政治家にものを言わせるのもそうだ。ひとりひとりが情けないから、今の日本は、政治家が嘘を隠す見え透いた工作を野放しにしている。法律に反した公務員を辞めさせることさえできない。なぜなら、彼にだって家族がある。一公務員に我が身を重ねる。決して相容れないはずなのに。どうやれば、うまく生きられるのか。そればかり考える。楽しいなんてのはいけないこと。楽しいという気持ちを持ってはいけないのだ。なぜなら、辛い現実が後から強烈にやってくるから。楽しければ楽しいほどに、禁断症状が重く体に負担をかける。精神論ではないんだという、では、君は脳のつくりを知っているのか、脳の構造を知っているのか、金をたんまりもらって暇を弄び、周囲は嫌な顔して働いているのを素通りするのか。何か手伝ってやりたい。俺たちの下らない欲望が、彼らに退屈な仕事をさせているのだと気づかないのか。そう考えないのか。無理な話だ。そういう時期がない人間がたんまりいる。仕事を気が止むほどして、休日が来れば精神的な安住を持ち出す。体の疲れが神様だ。サプリが売れるわ、売れるわ。皆が飲めば、自分も飲む。俯瞰的に見れば、リスク分散でアウトだ。サプリに毒が見つかれば皆、死んでしまう。賠償金何て一人一円だろう。バカみたいだ。売り捌けばいい、サプリメント会社の思惑に気がつかない。専門的な知識を植え付けて、さらに、それを利用して作りました、はい、目がよくなる薬、そんな広告を、広告にはもはや見えず、素晴らしい世界、素晴らしいネタ、今の健康とダブらせて売りさばく。買っているんじゃないよ、売りつけられているんだよ。そう気づかないのか？なら、お前はどうだ。酒は飲むは、レッドブルは飲むは、おまけに薬も飲むわだ。さて、どうだ。お前こそ社会に欺かれている。社会を恐れていて自分はそれに勝ろうと無駄な努力をしているように思えないか。社会を飛び越えたり、社会よりも後ろを走ってみたり、集団マラソンだとすれば、体力が持たないぜ。

　そろそろ終わりにしたい、ついでに、この場所はなんだろうと考えてみたい。自分の考えを書いている。実践するかしない改善の原始的な考えだ。これが大事であると自分で自分の顔を褒めるような、だれかを説得するにはあまりにも笑いに走ったような書き方をいつもではないがしている。まともに考えれば、うるさいとっとと動け働けそれで君は知るだろう社会を、ということだ。つまりは、無駄である。しかし、無駄であるからこそ自由な想像力は生まれるのであろう。もちろん、社会の監視の目を、つまり、他人を意識する目を持っている限りにおいて決して自由な想像はできないのだ、加えて、その他人の行為を真似しないことに創造的な作業は一切できないのだ。だから、世の中なんて、馬鹿らしいと思っちゃいけない。素晴らしいとも思わない。いずれも、酒に酔っ払っている間にだけ通じる一つの信念だ。それが、長続きしないのが非常に惜しい、そして、自らが何者かに縛られているのを感じる。なぜなら、酒がないのに紅葉しているのが自由であろうから。近頃は、気持ちもコントロールできで、酒で酔うことも、酒に酔うこともどちらも出来る。とにかく、飲みすぎて起きて体のだるさを夜中に感じるのは嫌だ。あれは好きではない。

般若心経について

苫米地さんが般若心経は間違ってる、観自在菩薩はすべてを見渡せる悟りに近い人だぞ、それが、舎利子とかいう仏陀の弟子に仏教を説くのはおかしい、と。まず、仏陀ひとりが仏教を説いたのかって話で。そうじゃない。仏教ってのは、仏陀が説いたことも仏教だけど、なによりも仏陀は自分より偉い人がごまんといるのを悟った。前に何かなきゃ悟れないでしょ。曖昧だけど。仏陀の前に、あったんだよ。例えば、わかったという時、それはすでに考えられたことについて言っているわけでしょ。りんごは木から落ちる。だから、重力が考えられたわけじゃなくて、重力の存在に気がついたんだ。まあ、重力ってのも今よくわからないことになっているからね。仏陀の悟りを言葉にするのは難しい。陳腐だ。いけない。新興宗教的な怪しさがある。別に、好きなように考えればいいように思う。観自在菩薩がいっぱいいたわけだ。仏陀の周りに。その一人だよ仏陀も。そう考えると、別に、弟子に神が何を言おうとそれは、ありがてーものじゃないのかね。あと、色即是空に空即是色、これは間違ってるとはいうかもしれない。科学的には必ずそうだ。白黒つけなくちゃ。空とは何か。俺はわからない、いまだに空が何かわからない。空がわかれば悟ったようなもんだ。否、仏教はさらに人に空を説いて相手を先に成仏させることさえすすめている。そこまでしなくちゃダメだ。自分だけ悟ってもダメだというわけ。大乗仏教はね。まあ、ここまで書くと仏教ってのも人間臭い覇権争いの中繰り広げられる思想戦みたいな趣は、なんとなくあるね。実際に、なぜ仏教なのか。別にキリストでもいいじゃないか、という話になる。必ず。正直どっちでもいい。好きな方を選べばいい。それも仏教的な態度だから。いいも悪いも特にないのが仏教だ。白黒つけるために、どれだけ色を塗った食ったのか、人間が正確にものをみるとき、正確であるというのは、頭の狂った人間の大多数が正確といったものが正確なのか、それとも、あらゆるすべての時代の人間が納得する形が普遍的であるのならば、過去の人たちさえも説得できるようではなくちゃ、それは普遍的であるとは言えないんじゃないだろうか。過去の人たちは、なるほど、科学を知らない。ものの性質を観察して組み合わせ、現象を起こすのを知らない。確かに、そうかもしれない。科学が面白くないのは、科学ができるやつが嫌いだからであろう。冷たい感じがして近寄りがたい。話も、それが、本当か嘘かの裁判だ。科学をする人間は、どこか狡猾な印象がある。人間の意志をバカにしている風なところがある。所詮人間だ、という鬱屈も垣間見られる。要するに元気がない。そして、アプリを作る。それが流行る。そんなの科学でもない。他人の研究を足がかりに自分が仮説を作る。その仮説を思いついたのが、科学的な普遍的なものからならば、科学はなぜ生まれたのか。ちなみに、生きていれば皆、科学者であり、皆、コメンテーターであり、皆が修行者なわけだ。なぜ、私は科学者ですとかいわなくちゃならないのか。私は科学者ですから少々基地外じみたことを言うかもしれませんけれどもね、それは私が科学者であるから皆様の「科学者は気が狂っているようだ」というご期待に添いましてそれを演じているだけでありますので、皆様どうか私は本音をしゃべっているとは思わないでいただきたい。そこまで、相手に理解していただくために科学者と名乗るのだ。だいたい、すべて自分が何者であるのか、それを語るのが嫌いだ。自分は、何々だ。結構。それで君は自由を得る。先生なら、先生風な。医者なら、医者風な。もっとも世界のすべての現象を一人で調べることはできない。だから、大勢で集まってそれぞれ役割を果たし生きていこう。医者の言うことは、体について正しい。科学者の言うことは、科学について正しい。じゃ、医者の言う人生は正しいのか、科学者の語る人生は正しいのか、それは社会的な役割であろうか。肉体労働者のかたる人生は間違っているのか。陳腐で情けない負け犬の人生であろうか。社会というのは相互の契約で成り立っているのかもしれない。目の前で人が倒れている、それを助ける契約はないから助けなくてもいいだろう。誰が浮浪者を助けようと今思う？医者は医者として契約しているわけで、それ以外の人生についてなんら語る資格はないのなら、肉体労働者の人生さえ語る資格はない。つまりは、人生について話しているとき、その話をきいてやるってのが大事なわけで、内容なんてどうでもいいのだ。相手の人生について涙を流す。それは君が優しいからだ。契約の外で優しさを持ち生きるのは難しい。難しいことをしている君は素晴らしい。さて、君とは私のことだ。すべての人間は自己を理解するためにうなされている。いろんな勉強に狂ったり、おしゃべりになったり、すべては、苦に苛まれている人たちの症状である。病である。ああ、自分の人生はなんてつまらないんだと、こう考えるのも自由だ、面白いと考えるのも自由だ。その自由の選択は、私にある。自由を決定するのは、周囲の環境ではなく、周囲の環境さえ吹き飛ばすような自己犠牲である。自分はパイロットになる、そのために訓練するが、未熟な操縦ゆえ死ぬかもしれない、自分を死にかける。それが、生きるということだ。生きるために、保険をかけたりするのは、生きているということではない。未来の苦悩について悩み、来るべき病について悩む、神経質さに、今度は自分が悩まされる。そして、虚像を作り始める。保険に入ってるから、万が一の時でも大丈夫！ガンで胃を摘出されて何が大丈夫だって話だ。食事もろくにできない。元気も出ない。でも、癌摘出はできた。保険が下りたからね。よかったよかった。とは、ならんだろう。保険がそんなに大事か？保険よりも酒を飲まないことだろう。なに、俺は保険に入ってる肝臓が死んでも保険が下りて医者が治すさ。人の世話になるのが嫌だから保険に入る、結構なことだ、それで、酒びたりの生活に肝臓は悲鳴をあげ壊れた。さて、保険がおりる。手術をすることになった。医者に迷惑じゃないか。看護婦にも迷惑じゃないか。何、それが仕事だろう。迷惑をかけられるのが仕事なんだ、というのだろうか。あほらしいったらありゃしないね。仕事がない、大変だ、結婚もできない、さてどうする。落ち込む。馬鹿らしい。自由じゃねえか。平日は人も少ない。旅にでも出りゃいい。人は少ない、旅費も安い。旅好きにまともな職業はいねーな。まともな職業なんてのも、大勢の妄想の中で構築されている虚像だからね。バカらしいよ。いたってバカらしい。人生は大事に見るのはバカらしいが、甘く見ていると足もをすくわれるってさ。いいご身分だね、俺は何と言っても樋口一葉が好きだね。彼女が大好きだ。一体どうして自分の能力を過信できるんだろう。意味がわからない。自分に自信がある。それは周囲をバカにする態度から来るのは必然だ。元気がある。それだけが唯一信じられるね。でも、うるさかったらごめんだね。こっちの元気を殺す。元気のある人間は元気のない人間を見つけてそいつから、元気を吸い取っているんだからね。元気な人のそばにいるといいよ、元気をもらえるから。バカ言っちゃいけない。あんたの懐にあった金を取られてあんたの目の前で揺れてる札束を見て、それが自分の金だって気づくようなもんだ。そして、その金を相手にやる。第一、人からもらった元気は長続きしない。その場所に行かなくちゃならない。だからだ。個人主義なんて、いろんな人がバカにしてもう誰も言わないけど、皆が研究者なのだ。そして、そこで優劣を作るのがおかしい。つまりもう人類の発展が人類の幸福と全く違うってのに嫌気がさしている。いろいろ嫌気がさしているから、仏教に行くね。仏教は、認知に関わるよ。目の前の事象さえ、でっかい天体望遠鏡を使わなくても魅惑的な未知の世界なんだから。第一、膨大な研究費を必要とする科学なんてのは、日常について興味がない何か常識を持たない人間が、その人間界隈のくだらん常識から離れて一人他人の金で研究して偉そうに喋っては金になるというシステムにも嫌気がさすね。まあ、感じのいいひとになることだね。それ以外に、価値あるものってないよ。それが一番じゃないか。感じのいい人になる。なんの金もいらない、つまらない貸借りもない、システムもない。自分も気持ちよくなる。相手も気持ちよくなる。それだけだ。

自己嫌悪

　私は人に迷惑をかけていいと、平然と思えない。迷惑など、皆かけている。生まれてから迷惑ばかりじゃないか。それを、平然と、親孝行していますと言わんばかりの、迷惑。これこそ、智慧なしの障害者。自分の地位を守るために相手の自由を上手に奪う。それが人間界のやることだ。素晴らしい。相手の自由が自分の存在を脅かすのだと初めから弱気だ。自信のなさが高学歴を生む。セックスしてりゃ、アホみたいな時間と金を、家庭教師のトライにつぎ込むことはない。苦学生の楽なバイト先としては最高だろう。バカな学生に教わった子供は、こんなバカが大学生なら専門学校へ行こうと進路を変えるだろう。さっさと働いて金を稼ぎ、自分だけしかできないスキルとやらを身につけ、相手を蹴落とし、縄張りを敷いて、自分に服従するしもべ（仲間）と金の荒稼ぎ。ベンツを買って横浜を走り夜景を見て男は悦に浸り、女は男の財布を妄想して夢も膨らむ。素晴らしい世の中だ！ベンツなんてレンタルできる、横浜なんて10分で回れる！効率的！女なんて風俗にたくさんいるじゃないか！働くのが嫌で、楽して金儲けできないとわかっているのに、女の飛び込むプライドを磨くための場所が！男は２万で女にプライドを与える。しかし、女のプライドは2分と持たない。次の男がやってくる。ああ、世の中腐ってる。金のために臓器だって売るのが中国なら、倫理を売るのが日本。ああ、どっちもどっち、価値のあると世の中がみるもの、それを売りつける。臓器まで移植して生きたい何てご立派。人を見下して優しさのかけらもなく、それを金に変えて売捌き優しくもちっともない偽物が世にはびこる。それが怖くて、携帯をチェックする。こいつは本当に、いいやつなのか？バカらしい。人間の精神なんてちっとも価値がなかった！言葉は死んだのか？価値もそろそろ死ぬのか？残るのは、快楽だけ。そして、わかる存在そのものが苦であること。快を求める苦なる存在であることを。さて、世の中はそれでも動く。動かしすぎて、制度疲労。救済措置に新たな制度。訳もわからなぬ、法律がまかり通る。世の人々は意思疎通が不可能になった。制度を通しての面談のみ、理解できる。ゲームで遊んでいる間に、自信を見つめなくなった代わりに、目の前のイケメンの腐った口の臭い何て気にもせず股を開いてシアを聞く。翌日は吐いて、太陽が眩しく目がくらむ。そんな清々しい朝を迎えて、世の中を達観するも、同じ苦しみを繰り返す。友人と言われる、寂しい個体を呼び出して、自分の経験を自慢する。カウンセリング料は友人への電車賃。しゃべることが、慰みになる。これで回復するから、友人は手放せない。何度でも、男と眠って朝下痢をしてどけちで暇な友人を呼び出し無料のカウンセリング。回り続ける。

人間はゴミにたかるハエ

　GUCCIのバッグも１００年経てばゴミ。ゴミが世の中に繁茂してる。食べ物だって、到底食えないようなものを平気で食わせる。肝心なのは、満足感さ。味なんてどうだっていい。吉野家で食ったクソまずい牛丼よりも、伊豆栄で食ったクソまずい牛丼の方が格好がいい。牛丼くらい自分で作りやがれ。金がないから商売を始める、銀行を気持ちよく騙せるように、数字が用いられる。これだけの人が見込め、これだけの利益が見込めると。全てを数字に還元して、確実に儲けられるだろうと銀行を騙す。銀行もうまく騙されたのならば、避難を受けもしない。労働者の平均就業時間もそうだ。法案を通すための嘘っぱち。バレたらすみませんと謝る。それが、日本だ。それを許すのが日本だ。いや、民主主義かもしれない。悪かった、調べてみたら嘘だった、でも、法案は一生懸命作ったんだ。だから、通してくれ。これでも便器に顔突っ込ませてトイレの水飲ませてやてえくらい。うっせーな、法案とおしゃいいんだよ、と来る。見えないヤクザのはびこる時代。まだヤクザがいた頃はしきたりがあった。今は一億総ヤクザ時代だよ。打算と義理人情のために生きるんだ。数字なんて嘘っぱち。見知らぬ人間へのコミュニケーション能力のなさが仲間意識を作り出す。腐った世の中だ。自分一人が得しようとする。見え透いた魂胆。舌を出して笑えば、金持ち太鼓判親父の汚い手がお前のおっぱいを、まさぐりにくるだろうよ。濁ってしまえば、きたねえ奴らがはびこるわな。倫理は崩壊し、嘘がまかり通り、料理屋ではうんこを食わされ、高島屋ではゴミを買わされる。さて、金を稼ぐかと訳のわからない書類を処理する。自分の立ち位置もわからない。意義を見出そうともしない。とにかく、楽に終わらせてしまおう。素晴らしい世の中になった、クソだって金になるゴミだって金になる。コジキだよ。我先にとゴミに群がるハエ。うるさい世の中はハエの羽音か。納得。

クソな世の中

　クソみたいな世の中になっちまったな。なんだいあの、国会の答弁は。謝ってりゃすむんなら、楽だわな。それが通ると思ってるのが、甘えなんだ。ったく、浅草のアホな外国人を釣ってる人力車みたいなもんだ。気持ち悪い笑顔で３千円でいいよと言ってきやがある。外国語ができりゃ儲かるのにと言ってやがる。こんちくしょう。隅田川に沈んで魚に食われてろ。東京オリンピックが終わった後に、ちっとも経済的なケチな目標を立てられなくなったニッポンですからね、どうにかオリンピックまでに新たなケチくさい目標を作って金儲けのパチンコを始めようじゃないか、近頃は野球さえ金金金、くじで勝敗が決まるんだ。野球選手はパチンコ台に出てくるくさい映像か？スマホの野球課金ゲームみたいだな。なんでも金金である。もう金なんてちっともありがたくないんだ。Bitcoinですったもんだ。コインチェックの泥棒は正義だね。金儲けしか能がない日本人が金で動く世界を作ればだ、人心は荒廃するわな。じじいが女の色気に近づくために、クソな服着て紳士気取り。勃たないちんこの代わりに、財布が膨らむ。きたねえ世の中になっちまったな。スマホ取り出せば、インスタの自慢大会。行きもしない南の島の写真見て、満足もしない。惰性だ。目の前の景色を殺してる。いわば、殺戮の世界に生きる。現実は、インスタを通して現実になる。現実って言葉の響きが悪いね。今生きているのが辛いからだろう。ロボットが仕事をする。結構結構。仕事がなくなれば、病人もふえよう。くだらぬ思索が繁茂して、話も通じない。ツイッターでは、勘違いしたエセ知識人が、本を書く気力も迫力もないので短文のクソをちんたらトイレに駆け込むように下痢してる。フォロワーが増えれば、つくり笑いのロボット志願者、さっさと言えと言わんばかりの汚い発音したアナウンサーの読む原稿の文字数も増える。楽なことだね。定型文句。これを使っちゃ興ざめだ。くさい世の中の溝が頭を濡らす。それでも笑ってる、吉本の芸人。頑固だね、頭が硬いね。生きづらい。それを、まっとうな人々への汚い品性のない罵りに変えて、生産性がない。生産品はいずれゴミになる。必ず。生産してゴミを出す。何が必要で何が不要か。現代人はゴミに埋もれて生きている。ゴミは人間の排泄物だ。人間は本音を禁止されている代わりに、ゴミを生産しそれを捨て去ることに健康を見出す。くさい感動物語の興ざめも、少しも頭の働かないバカがバカな放送作家がバカのためにバカなりの頭と少々の金をニンジンにして書き上げた家畜くさいドラマのおかげで、巷にはバカが増え仕事の能率が非常に良くなり不平不満まで言えるようになった。確実に社会は進化している！

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性懲りも無くここにきては何かクソをして帰るというお便所な場所になっているこのサイトも、コンテンツブロッカーを使ってはてな記事のおすすめ欄を見れなくしているので、前よりもきれいなお便所になったんじゃないのかなと、個人的にはですが、思っております。個人的には、と言いますと、自分だけがそう思っているのかもしれませんが、もしかしたら、あなたも私の話を聞いて気が変わるかもしれませんというニュアンスがありますが、果たしてそう読み手は、こちらの期待に応えてくれるのでしょうか。期待というものは裏切られるのが常ですから、もしくは、相手をガチガチに束縛して奴隷根性を養わせるのにはもってこいの言葉ですから、私は期待という言葉を使いたくはないのですが、ここに来るような人はいませんので、忌憚なく、期待という言葉を使わせてもらいたいと存じ上げます。意味について、今日は話したと思いました。別段、何を話すかについてちっとも考えておりませんから、主題は突然決まるのです。みなさんは意味のないことが大嫌いですね。毎日校庭を走ることに何の意味があるのか。体力をつけて何の意味あるのか。もっと楽な方法はないのか。この方法は嫌だ。意味があるのか、という問いは、だいたいは、その意味を知っているといううぬぼれにすぎないわけですので、うぬぼれているような人間はすぐに意味を探ってそれが自分という価値ある存在にどれだけの満足感を与えてくれるのかという、まさに、自己を最大限に卑下した気持ちから意味を求める気持ちが起こるのでしょう。なぜ、うぬぼれが自己の最大限の卑下なのか。自惚れる理由は自らがうぬぼれていないことから起こるのではないでしょうか。ないものを欲しがるのでしょうから、普段から満足しておらず意味もないようなことばかりして自分に不満だらけの人間が、うぬぼれたいという気持ちを持って意味を期待するわけですので、意味があるのでしょうかと問われた時は、意味などないともうしたほうがよほど相手も安心するものなのではないでしょうか。だからといって、日常の会話において、意味のない会話などないと言われなければなりません。意味があるのならば、それは既に知られたものである。なぜならば、宇宙人の作った得体の知れない謎の光に意味があるでしょうか。推測するでしょう。いかなるメッセージがあるのだろうか。もしかしたら、間違えて緊急用の非常ベルを鳴らした時に自動できに出た光かもしれない。地上を照らすつもりが、UFOの存在を地球人に知られてはならぬという宇宙船の船長からの通達で光の照射をすぐにやめただけなのかもしれません。つまりは、世の人たちの中に確固とした意味体型がありまして、それに付随する慣習的な所作の中に意味があるわけです。例えば、自分を追い越した車の前に出て中指を運転手に見せる行為。これには立派な意味があります。怒りの感情でしょうか、それとも、中指長さ自慢でしょうか。俺の夜のテクニックには目をみはるものがあるんだぜという、自慢でしょうか。そう考えている私は、意味体型からある程度自由です。しかし、大抵の人は不快に思う行為でありましょう。もしかすれば、場面によれば私は意味体型の奴隷であったり、慣れているので奴隷でなかったりするものです。それを言っちゃおしまいよ的な、ものの言い方ですので、非常に抽象的にもなります。部分的には、というお話に縮んでしまいました。実に悲しいことでございます。瞬間しか存在しません。今あなたは未来について考えました。今から何時にスーパーに行けば、あの人の帰ってくる時間に間に合うだろうか。ちゃんと料理をしなければ、嫌われてしまう。そして、料理をするのが愛だと。愛は語るものではなく、愛するものだと。誰が言ったか忘れたが、いい言葉だと思うので、皆さんにももちろんそれを実践していただきたく思い書かせていただいております。という具合に、未来は永遠にこないのであるし、過去は既にビックバンが起こったのと同じように変えられないのですが、例えば、間違ってクソというメッセージを恋人に送ったとした場合にそのメッセージが既読になる前に消去できるとするならば、過去を変えたことにならないでしょうか。もし、恋人がクソのメッセージを読んだら嫌な気持ちがした。それを未然に防いだ。つまり、クソいうメッセージを送って放置しておけば当然生じたはずの恋人の怒りを、自分の過去の行為がもたらす当然の結果を防いだとするならば、それは、過去を変えたことになるのでしょうか。しかし、もし、クソいうメッセージをそもそも送信しなければ、過去を変える必要もなかったわけです。クソいうメッセージを恋人に送信した際に、当然もたらすとされた結果は、不法行為によってもたらされたわけです。クソというメッセージを、恋人が読めたが、恋人が読む前にそれを消して、無事に怒りの感情を恋人に抱かせることもなく、今日も難なく恋人を抱くことができたわけです。原因となる行為には、一つの結果のみ宿らないということでしょう。花の種を植えても、水をやらなければ枯れるでしょうが、水をやらなくても庭に置いとけば、自然の雨でもしかすると花を咲かせるかもしれません。それと同じで、子供も確かに美男美女の間に生まれる子供は美男美女でしょうが、心までそうとは限りません。心のない人が人間でしょうか。心は別に、汚くもきれいでもありませんが、苦しみに悶え続けていれば美男も美女もやつれもしましょう。苦しみも捨て去れば、ブスもブサイクも生き生きと見えるものです。心の目というのがなくなりますと、嘘つきさえ昼間の論理を歩き回れます。ああ、もうこんな時間です。今日はここまで。

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世の中は常に変化し続けますから、結局のところ何一つわからずに人間は墓場を掘り続けて、一体何年立ちますことやら。どう見ても、世の中は腐っていると愚痴もこぼしたくなりますけれども、あまり語気の強い言葉を使いますと、あの人はきちがいだから相手にしないほうがいいと噂が立って、どうしたことか、誰も寄ってこないということにもなりかねず、そうなると、私は一体何を誰に話せばいいのかちっとも見当がつかない事態に陥りますので、困ったことになっていまします。一体誰が私を救うのでしょうかと問いかけてみても、人の声ひとつしませんし、聞こえてくるのはノリもしない電車の音ばかり、仏教本を読んでも、確かに、理想の境地ではありましょうけれども、遠い過去の理想の境地でありますから甘美な香りも味もしますが、どこか、強く惹かれるところがありませんので何回も読まないと忘れてしまいます。忘れてしまうということはどうでもいいとうことだろうと、一人頷いていると、いや違う、もっと本を読むべきだ、読書が足りていないからそうやってつまらないことを考えるようになるのだと念を押さなくちゃなりません。私は意識が押し寄せてくる前に、逃げるようにして波を避けなければなりません。ちっとも私は私自身を信じようとは思いませんからね、どうすればいいのかと考えあぐねるよりも何も考えないほうが私の性格に合っていますし、おそらくは私もそのように生きているように思えてならないのです。どうすれば人間は生きる上で悩みもなくのほほんと生きられるのかと自問自答していますが、本人は案外本当に疑問も悩みもなくのほほんと生きているのだからしょうがありません。とにかくは、私に考える隙間を与えないくらいに指を動かしてこの言葉を吐き出してしまわないと、囚われて二度と私はものを言えなくなるでしょうという不安に襲われるという風雨に書けば少しは気分が楽になるかもしれないという淡い期待も少しは持っておりますけれども、それに期待をすることはないのでもし裏切られたとしても大して私は気分を害して投げやりに海に身を委ねシヌようなこともありませんし、横浜の赤煉瓦倉庫が爆薬子だという秘密を頑なに自分に対して守っているように、一体あそこに何があろうとも、外から見れば、大したことのないただのレンガです。要するに、私は自動筆記のみを新時代のでございます。文書は常に私の鏡でありますし、私自身であります。鏡といえば、ものを反対に移しますから決して私自身を写しているわけではない、世の中は私にとって常に反転しているのでしょう。それにしても、今日の曇り空は私にとっていきやすいように思われます、鬱屈した気持ちいるのも慣れましてそれが普通になってから私はもはや、何もする気力が起こらないというわけです。やる気というのは常に嘘ですから、あるのは、虚無感だけでありましょう。ということで、私は今から本屋さんへ行きたいと考えております。以上・