アウトプット

相手の視点に立ってみよう

妄想

沙織「私ほんと嫌になっちゃう。もうなんだかわからない」

秀「どういうこと？」

沙織「もう何も考えるのが嫌なの。だって、なんにも感じないんだもん。恐れだとか痛みだとか。神秘的なことばっかり最近考えてるの。科学的なことにうんざりだわ」

秀「僕も科学にはうんざりだ。科学は狭い視野に人間を押し込めて安心させる装置でしかない。実際に飛行機で飛ぶよりも、夢の中で自分が飛ぶ方が快感がある。科学は享楽に歯止めをかけるね」

沙織「私、多分もう科学っていうのが相対化されていると思うの。でも、実証主義も嫌いじゃないのよ。実証主義自体を実証してみて欲しいの。それで、矛盾が出たとしたら面白いじゃない」

秀「矛盾が出てくるまで探求することだね。わかってるふりっていうのは、不自由だよ。わからないっていうのが一番魅力的なんじゃないかな。わからないから楽しい。難しいっていうのはわからないっていうことだよね。やっぱり、探求すること自体が目的で決して結論の価値には一文も値打ちがないと思うんだよ。僕は経済と学問を絡めるのには反対だな。学問は経済じゃない。経済っていうのは金に変換できる。でも、探究心はお金に変えられない。市場の外にあるんだよ」

沙織「世の中金だっていうけど、それを受け入れて何も考えず金を稼ぐだけの脳みそを作っちまえば、本人が金の奴隷になって自由を失うってことかな」

秀「探究心はお金で買えないんだよ。ある学問をするときに人間は自分の興味よりも自分が将来お金になるようなことをしたがる。学者が嘆いていたよ。今の学生は、大学の先生になりたいんだって。職業としての大学の先生になりたいってことだよ。つまり、ポジションが欲しいんだな」

沙織「動機があまりにも不純だね。それを大人だとか言って曖昧にごまかして正当化しているけれどおかしいんだよね。おかしいことを誰も指摘しないから今の時代は平和なのに閉塞感がある。平和ってなんなのかわからなくなってきたよ」

秀「平和って何かな。僕には平和っていうのは兵士が街を歩いていないことだと思うんだ。銃を向けられることがない。それが平和だと思う。でも、いつ何が起きてもおかしくないっていうのは平和な時も戦争の時も変わりはしないんだよ。戦争の周りには死が転がっているから、生きている事が不思議に思えるんだよな。生きているっていうのが神秘だと思うんだ」

沙織「今のメディアはひどいね。メディアなんてこりごりだよ。噂話に噂話を重ねてありもしないことを喧嘩して本当の事実にしちゃうんだから。どうしても、せこい貧乏人みたいなやつの欲望がいいツラしているのに騙されっちまってるんだろうね。学問が足りないよ。金の話ばっかりじゃ面白くないよ。ないものだろ？金がたんまりあれば金の話なんてしない。ないものをねだるっていうあの気持ちは貧しいね。実に貧しい。だから、嫌なんだ」

秀「お金がないのはみんなそうなんだ。お金もう入りませんということにはならない。あっても欲しいし、なくてもほしい、それがお金じゃないかな。お金で物事を見ると世の中は安定するけれども、面白くないね。ちっとも。親だって子供に試験ばっかり受けさせて塾漬けにさせるだろ。あれが一番良くない。もちろんいい先生もいる。でも、大抵は点数稼ぎだ。自分が勉強する気がないから、先生に引っ張ってもらって勉強しているんだよ。その子のしたいことをさせればいい。もちろん、それは本当に難しい。子どもこそメディアの影響を受けて大人の価値観をみっちり詰め込んで頭が硬直化しているからね。メディアは本当に子供に良くない。一生をかけてニュースとやらをなくせばいいと思うんだ。国民を巻き込んだ議論なんてただの思考停止に過ぎない」

沙織「これからどうなるんだろうなんて知ったこっちゃないんだよね。毎日の積み重ねが大事なんだよ。毎日を充実して過ごすのが本当の自由のためには必要なんだ。ダラダラしているから、仕事も不満たらたらなんだよ。本当に充実した過ごし方を身につければ、そんなダラダラした仕事は無くなるんだ」

秀「あと、付け加えるとユーモアを前提に話すのはおかしいね。もうこの話自体がユーモアでもあるんだ。笑おうと思えば笑える。でも、こらえて話し続ける。すぐに笑いに持っていこうとする。ツッコミを入れようとする。それじゃ、どこへも行けない。ツッコミが勉強の基本だというけれど突っ込むためにはこだわりが必要だ。自分の価値観が必要だ。でも、それに執着するのはいかがなものか。執着が一番良くない。でも、執着しなくちゃ見えてこない。でも、執着していたら執着が目的になる。探求と執着の違いは、対象に言葉を投げかけてみることだね」

沙織「本を読んだら、その本に言葉をかけてみるんだ。美しい花を見たら、言葉を投げかけてみるんだ。ニュースを見てもそう。私たちは互いに無関心だけど、それで居心地もいいけれども、別に互いに関心があっても居心地はいいと思うんだ。今の自分の気持ちが環境の結果だと考えすぎているんだよ。そうじゃない。気持ちがいいから、どんな環境でもいいんだよ。環境なんて見せかけだよ。言葉を投げかけなくちゃ環境っていうのはずっと君におしゃべりしてくるんだ。金閣寺なら、俺ってピカピカだろ。お前らバカだなっ、網膜やられっちまえとか思っているかもしれない。でも、それを思っているのは自分なんだ。私なんだ。金閣寺を見て、綺麗と言った時そこには自分がない。環境が隣でずっと喋ってくることをそのままリピートしているだけなんだ」

秀「環境はおしゃべりだね。うるさいくらい。だから、静かなんだろうね。静かっていうことは本当に環境が皆に沈黙だけれども強烈な決まりごとを押し付けているんだからね。よく幻聴とかさ、風景が語りかけるとかいうけれども、それを実際に聞いちゃうことってなくても、なんか話しかけてるなって思うときってすごく少ないけれど経験としてあったんだよね。景色が話しかけてくる。景色がね、キラキラしているんだよ。なんのよごれっちまったありきたりな言葉を剥ぎ取って、新鮮でみずみずしいんだよ」

沙織「旅行の良さはそこだね。みずみずしい感性を持った人たちと偶然出会うっていうのはすごく素敵なことだ。しかも、それが一回生だからすごくいいんだ。ラインとか交換しちゃうともうダメだね。すぐにヘドロになっちゃう。偶然っていうのが人間を清めるんじゃないかな。同じ習慣をやっていても人間は落ち着きはするけれども、それは感情がなくなったというだけじゃないのかな」

秀「さみしいだとかいう人がいるじゃん。さみしいやつに誰がついてくるんだよっていう話でしょ。その人はさみしいって気持ちしかもっていない。それしか受け皿がないんだよ。そりゃ人こないよ。いろんな窓口を作ってあげなくちゃ。いつもけん玉ばっかりして遊ぼうっていってくるやつとおんなじ。けん玉以外にも興味を持ってくれ！ってことをいいたいね」

沙織「そうそう。でもさあ、さみしいときはさみしいじゃんとかいってくるじゃん。もうそういう会話のテンプレと流れが面白くないんだよね。会話が発展しないんだよ。ただの社交辞令でしかない時にもう一体どうすりゃいいんだか。話を変えるっていうの大事なんだけど、それはテクニックじゃないんだよ。自由なんだよ。テクニックとしてやっているんなら、ダメだね。もたない。話を変えるテクニックを知っているが故に、もうそのテクニックが煩わしくて使いたくなくなってくるね」

秀「そして、最後にまとめとこなくちゃならない。それってもう話が尽きたってことでもなくて、永遠にこの話は続いていくんだよね。結論をいつまでもいつまでも先延ばしにしてわからないことを探求していくしかないんだよ。本当にそうなんだよ。テンプレートな答えを知ってもダメ。そんなの微々たるもの。そんなのに納得するうようになっちゃ危険信号だね。多分、いい暮らしっていう与えられた価値や評判にしがみついて自分を失って本当にいい暮らしっていうのを忘れて生きるのは、酷だね。地獄とは安住だね」

秀は眠りについた沙織を横目で見ながら最後の話をした。

わからなさ

　経験したことでなければ語ることはできない。経験していないことを語るのは不愉快でもある。嘘をついているという実感があるからだ。しかし、嘘を楽しめば別段苦しむ必要もない。特に、五感は嘘をつく。体に騙されている間は喜ばしいが、感覚的な楽しみがなくなれば人間は地獄である。地獄であるというのは比喩で私は地獄を知らない。何も知らない。想像力という言葉さえ虚しい。何も考えずに暮らせる幸せが現代である。苦しみがないのは苦しみを知ろうとしないからであり、喜びを知らないのも同様な不勉強からくる。いったい動機の形成が不明確である。何を言わんとしているのか私自身わからないのだ。何もわからないと言って済ませられればいいのである。それができるのが日本国民であると言ってみたところで虚しい。結語に日本人を持ってくればよかった。少し前は人間だった。社会は個別化してきたのか。人間から国家、民族そして個人とくれば、私はそう思うが君はそうは思わない。これでは自閉症とおんなじ症状である。結局原初の状態に人間が戻っているのであろうと考えると非常にわかりやすい。原書の時代に戻れるだけの悪事を尽くしたので何をすれば失敗してしまうのかがわかった今となれば、失敗しないように永遠と無難に生きることができる。もう、何も覚えなくてもネットで検索すればいい。ただ、記憶の繋がり卯から生まれる気づきは無くなってしまう。情報を組み合わせ生み出す能力がなくなる。それは自分のためである。自分を目的にする必要があるだろうか。わからない。何もわからないと嘆いているのもなぜだろうか。私にはわからない。わからないからと言って知ろうともしないんだからね。ひどいもんだ。

グレーな枠

　論理の飛躍がある。言葉が足りない。言葉が足りないと思考は直線的になる。それは心情になるが、宗教的な経験ではない。論理的に相手を言葉の持つ力に己の憎悪を込めて気を晴らす人がいる。そのような人には近づかないほうがいい。相手は論理を持ち出す。論理は脆弱だ。そもそも論理的だと己が宣言すれば、「まあそういう考え方もありますわな」と言った程度で済ませればいいものを、どうだどうだ、俺のいう通りだろうとくる。特に顔が見えないコミュニケーションだと言葉は過激になりやすい。国家を語るのも同じだ。国がどうあるべきかを考える夢想家は今日もなおあとを絶たない。彼らに違和感を感じるのは、国家観を疑いもしないところだ。同じ価値観を持っている相手かどうかを見極め、無害な人物か査定しているのだ。何様だろうと思う。それくらいの考えと判断しか持ち合わせていないんだから、物の道理が分かるはずがない。物の道理の分からぬ人に、国家について何かしら思うことがあるのだろうか。人の気持ちもわからず自分もわからないから、国家という一見明白そうな観念に飛びつくのだろう。それは価値観の安定を国家がもたらしてくれている感覚を持っているからだろう。実際に、人間はそうそう悪い人ばかりではない。見せしめにショービジネスを行い、次の選挙で勝とうとしこたまネタを用意していい顔してれば悪いことはない。だから、笑っているのだ。その笑いは、なんの含みのない損得の笑いだ。

白いカメラ

　どうなるかわからないけれども、大事なのは一生懸命に毎日を過ごすことだね。この一瞬煮詰まっているんだよ。それがわからなくちゃ何もならない。集中しているときは人間の頭に血流が集まって、どう言うわけか、素晴らしいひらめきを与えてくれるときがあるけれども、今の自分にそれは程遠い。わかったのは、別段何か求めようとするよりも与えられたものを精一杯に過ごすことだね。そのほかに僕は生きかたを知らないな。だから、集中するのがとても大事なんだ。あ、スイカを探さなくちゃ。パスモが使えないんだ。チャージできないんだよ。九州に行って設定してもらわなくちゃならないらしい。世の中には思いもつかないことがたくさんある。それを受け入れるほか拒否して歩く道は苦痛でしかない。杞憂かもしれないんだ。それよりも楽しく生きようじゃないか。面白いことを探して生きようじゃないか。気にくわないことはたくさんある。自分は損をしていないから上機嫌というのも違う。常に損得勘定を走らせて楽しい今日力は程遠いところにいるじゃないか。僕はそう思うんだけれども、どうかな。誰にも賛成だとか思って欲しくない。でも、そうかもねって言ってくれたら少しは嬉しいんだろうね。素直じゃないから、嬉しいなんて言えない。素直になる程、嘘っぽくなっちゃう。これってなんだろうね。距離感かな？どうしても、思ってる気持ちを出しちゃ行き過ぎな感じがするんだ。起こっている感情をむき出しにしてくる人間も、愛を制欲と混濁して伝えてくるおじさんも、男たちは本当に感情を持っちゃいないところがあるから、その出しかたにすごく不器用なところがあって、そのガサツさがなんとも言えない悲しい気持ちに僕をさせるんだよね。ああ、きょうも１日休んでいたいよ。でも、そうもいかない。シャーワーを浴びて身を清めて外に出よう。どうも僕は自分の心を律するのだけは絶対に無理らしい。かわいがるしかないんだ。そこを彼女は見ていると思うんだ。それでいいじゃないか。何か咎められることがあるだろうか。ないと思う。絶対にないと思う。自分の子供たちだと思って受け入れようじゃないか。それは男の度量を見せるということでもない。それは他の男より自分が優しいと競い合っている闘争心だ。優しい世界を醸し出すために優しくなるんだ。そのほかに、僕はこの国の良さを今は思い浮かばないでいる。

僕にはなにもない

　僕にはなにもない

　記憶力もない

　生きるすべも知らない

　知識もない

　知恵もない

　何もない

　僕には何もない

　金もない

　時間もない

　僕にはない

　欲しいものも

　失うものも

　僕には何もない

　恐れも

　憎しみも

　僕にはない

　行きたいところいけないところ

　僕にはない

　相手を選んで態度を変えることもない

　金のために嘘をつくこともない

　僕にはない

　嘘をつくことも

　本当のことを言うことも

　僕にはない

　全てない

　理由もない

　帰結もない

　僕にはない

　義務も

　人情も

　僕にはない

　否定するべき対象全てが

　そうなれば

　僕はいない

　僕がいなければ

　損害賠償も

　死刑もない

　振られることも

　死ぬこともない

　何もない

　何もないけれど全てはありのまま

　ないのナイフで切断して

　きってみせる血色の良さ

　僕にはない

　時間の前後

　君にみえるか

　変幻自裁

　僕に幸い君に混乱

　自由は混乱だ

　定義もない

　自由もない

　皆、言っている？

　嘘をつけ、誰がいっているんだ

　言っている者たちは無視するのか

　言えない言わない

　いないんだもん、僕っていう絶対は